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长篇社会家庭伦理小说 伟大的跨越：西藏民主鼎新60年
新华社北京3月27日电 国务院新闻办公室27日发表《伟大的跨越：西藏民主鼎新60年》白皮书长篇社会家庭伦理小说，全文如下：
伟大的跨越：西藏民主鼎新60年 中华东说念主民共和国 国务院新闻办公室 2019年3月
目次
序论
一、昏昧的封建农奴轨制
二、不行阻遏的历史潮水
三、透彻烧毁封建农奴制
四、实现了东说念主民住持作主
五、解放和发展了出产力
六、鼓动了各项功绩发展
七、加强了生态时髦建设
八、保障了宗教信仰解放
九、促进了民族对等谐和
十、西藏发展进入新期间
收尾语
序论
2019年是西藏民主鼎新60周年。按中国传统文化习俗，六十年一甲子，是值得记忆的日子。
六十年前的民主鼎新，对西藏场地和西藏各族东说念主民而言，是一次荣达，意旨非同小可。
六十年换了东说念主间。民主鼎新是西藏历史上最伟大最潜入的社会变革。西藏从此烧毁了昏昧的封建农奴制，建立起全新的社会轨制，东说念主民实现了翻身解放，成为国度和社会的主东说念主，各项权益得到充分保障。
六十年创造好意思好。民主鼎新为西藏开辟了光明的发展远景。在中央政府和世界东说念主民的恣意赞成下，西藏各族东说念主民敢于逾越，坚忍拼搏，建设好意思好家园，把费事过时的旧西藏建设成了经济高贵发展、社会全面进步、生态环境精粹、东说念主民生活幸福的新西藏。
六十年谐和奋进。流程民主鼎新，西藏各族东说念主民与世界东说念主民一说念，忠心赤胆、同病相怜，建立起对等、谐和、互助、和谐的民族关系。在珍贵国度吞并、反对分裂的战役中，西藏各族东说念主民紧密谐和在党中央周围，收受住了各式困难和风险的锤真金不怕火，铸牢了中华英才共同体毅力。
六十年伟大跨越。在中国共产党的刚劲指挥下，西藏社会实现了由封建农奴轨制向社会主义轨制的历史性飞跃，西藏发展实现了由费事过时向时髦进步的伟大跨越。跟着中国特色社会主义进入新期间，在以习近平同道为中枢的党中央刚劲指挥下，西藏各族东说念主民正与世界东说念主民一说念，为实现中华英才伟大恢复的中国梦阔步前进。
一、昏昧的封建农奴轨制
历史上，西藏历久实行政教合一的封建农奴制。这一轨制一直延续到1959年西藏民主鼎新前，上百万农奴处于被克扣被压迫的境地。
——三大领主褫夺了农奴的一切权益
旧西藏法律将东说念主分为三等九级，明确规则东说念主在法律上的不对等地位，农奴的东说念主权被领主阶级所褫夺。场地政府完全被官家、贵族和寺庙表层僧侣（又称“三大领主”）所掌控，各级官员由表层僧侣和庸碌贵族担任。有的大贵族官员的子弟一出身就赢得四品官阶，十七八岁就可出任政府舛误职务。中小贵族的子弟经俗官学校学习后，即可进入场地政府任职。僧官大部分由贵族出身的喇嘛担任。浩瀚农奴处于社会最底层，毫无地位可言。
——三大领主共同掌抓对农奴杀生与夺大权
三大领主以粗糙、荼毒的刑法珍贵封建农奴轨制，他们不错在我方的势力范围内建立司法机构和法庭，除官府所设监狱外，每一个较大寺庙和贵族都设有监狱或私牢，不错自备刑具，私设公堂，处分农奴，进行判决、鞭挞、拷问，给农奴戴上镣铐、镣铐。多量藏文档案清晰记录着，割舌、割鼻、戴石帽、剁手足、剜眼、抽筋、剥皮、投水，致使进入蝎子洞等几十种严刑。拉萨大昭寺北面的“朗孜厦”，曾经是旧西藏拉萨的司法机构，被称为“东说念主间地狱”，常借实施严刑和屠杀之机，为噶厦场地政府和寺庙中的表层东说念主士提供“念心咒”用的祭品，如东说念主头、东说念主皮、东说念主肉、东说念主心、东说念主肠等。
——三大领主聚集占有以地盘、牧场为主的出产贵府
据1959年民主鼎新前统计，在西藏约330万克（西藏民主鼎新前计量单元，1克约合1亩）地盘中，官家占有128.37万克，古刹和表层僧侣占有121.44万克，贵族占有79.2万克，占有比例高达99.7%。辽远地区有少量数的自耕农，占有约0.3%的耕地，大部分牧场也被牧主所戒指。其时浩瀚农奴流传着这么的歌谣：“即使雪山变成酥油，亦然被领主占有；即是河水变成牛奶，咱们也喝不上一口。”
——三大领主对农奴的东说念主身戒指和奴役极其残酷
ai换脸刘涛在领主地盘占有制基础上建立起来的东说念主身依附关系，受到政教合一的封建农奴轨制的强力保护。噶厦场地政府规则，农奴只可固定在所属领主的庄园内，不得私行离开，完满禁锢隐迹。噶厦场地政府和达赖喇嘛还屡次发布不准收容隐迹农奴的布告。三大领主依靠对地盘的完满占有，掌抓着农奴的死活婚嫁。领主还把农奴当作独到财产，草率用于赌博、买卖、转让、施济、抵债和交换。农奴如果隐迹，就会被处以断足、鞭笞等处分。三大领主不仅对浩瀚农奴进行东说念主身戒指，还通过乌拉差役对其进行荼毒奴役，以和平解放前居摄达扎的达隆绛庄园为例：庄园共有地盘1445克，所属农奴全劳能源和半劳能源计81东说念主，全年共支内差11826天，外差9440天，表里差共计21266天，每个劳能源平均要支应262.5天的乌拉差役，约占全部工作量的72%。
——三大领主对农奴进行粗糙的苛捐冗赋盘剥
在旧西藏，三大领主占有绝大部分出产贵府，对浩瀚农奴领受非东说念主的压榨和克扣。仅噶厦场地政府征收的差税就达200多种。农奴为了生存，不得经常常举债，负债的农奴占农奴总额的90%以上。农奴所负的债务有新债、子孙债、连保债、集体分管债等等，其中三分之一以上是祖祖辈辈欠下、永远还不清的子孙债。其时流传一首民谣：“爷爷的爷爷欠下的债，爸爸的爸爸莫得还清，到了男儿的男儿那辈，连利息的利息也还不完。”证据1959年至1960年民主鼎新的统计，西藏共烧毁印子钱1690万克粮（西藏民主鼎新前计量单元，1克约合14公斤），1400多万品藏银（西藏民主鼎新前计量单元，1品约合50两藏银）。如果与1958年西藏全年的食粮总产量1250万克比拟，民主鼎新所烧毁的印子钱还是卓越了一年食粮的总产量。
——三大领主利用宗教对社会进行严实的精神戒指
三大领主宣扬“鱼米之乡”和“下世幸福”戒指农奴的精神想想，使其安于被奴役的红运。1913年进藏的日本东说念主多田等不雅在《入藏游记》中写说念：“西藏东说念主的想法完全是宗教性的，他们合计我方罪状贫乏，合计达赖喇嘛为了挽救他们才课以重税。他们还合计今世如能收缩罪恶，下世就能幸福。”驰名藏学家王森、王辅仁在《烧毁西藏喇嘛寺庙的封建特权和封建克扣》一文中揭露：“从1958年到1959年春，仅在拉萨西郊一个佛堂里，为了念佛放咒，就先后向一个劳动头东说念主索要过整东说念主头27个，东说念主头盖骨6个，东说念主腿骨4根，整张东说念主皮1张，东说念主尸1具，东说念主肠14捆，东说念主肉8块，东说念主血9瓶。”对于旧西藏的这种社会情景，1940年前来主理十四世达赖喇嘛坐床的国民政府蒙藏委员会委员长吴忠信有深入的不雅察，他在《奉使办理藏事证明书》中写说念：“各级各等之东说念主员，对于自身所属阶级视为前人命定，行之若素，即极下游者，亦甘之若饴。”三大领主把持了精神文化生活，凡与其利益或不雅念相违反的想想文化，均被视为异端邪说。近代驰名藏族学者根敦群培揭露僧东说念主的退让与腐烂，提倡藏传释教鼎新，为噶厦场地政府所辞谢，遭到囚禁和构陷。
二、不行阻遏的历史潮水
农奴制是封建社会最荼毒的奴役体式，岂论从经济的发展、政事的民主，照旧从东说念主权的保障角度来凝视，农奴制都是粗糙过时的社会轨制。时至20世纪50年代，封建农奴轨制的存在完全背离东说念主类历史发展潮水。这么一种轨制是时髦的羞辱，注定要被历史放手。
在东说念主类社会发展史上，具有东说念主身依附关系的奉陪制、农奴制辞世界上大多数场地都存在过。近代以后，跟着新想想和发蒙领路的出现，奉陪制、农奴制已被合计是过时过时的轨制，废奴或废奴领路开动在一些国度出现，敲响了奉陪制、农奴制消一火的丧钟。跟着泰西资产阶级创新的兴起，法国、英国、俄国、好意思国等陆续烧毁奉陪制、农奴制。法国大创新后，法国于1794年宣布烧毁奉陪制。1807年、1833年，英国先后通过《烧毁奉陪贸易法案》和《烧毁奉陪制法案》。1861年，俄国以从上至下的和平鼎新烧毁了农奴制。1865年，好意思国联邦政府凭借南北干戈的胜仗，以宪法修正案的体式烧毁了奉陪制和强制劳役。
第二次世界大战后，刚刚从大战硝烟中走出的世界，正迎来一个新的发延期间，和平、发展、公说念、正义、民主、解放成为东说念主类社会的精巧追求。1948年，联合国通过的《世界东说念主权宣言》明确指出：“任何东说念主不得使为奉陪或奴役；一切体式的奉陪轨制和奉陪买卖，均应给予禁锢。”1956年，联合国专诚通过了《废止奉陪制、奉陪贩卖及雷同奉陪制的轨制与习俗补没收约》，要求各缔约国领受一切实验而必要的立法过甚他措施，渐渐地和马上地加以完全烧毁。
1949年10月1日，中华东说念主民共和国成立，开启了中国历史的簇新期间。在中国共产党的指挥下，荣达的东说念主民共和国建立起全新的社会主义轨制，东说念主民住持作主。1951年5月23日，中央东说念主民政府与西藏场地政府执意《对于和平解放西藏办法的左券》（以下简称《十七条左券》），郑重宣告西藏和平解放。新中国成立发轫，鉴于中国社会发展的抵抗衡性、颠倒是一些场地的特殊情况，1954年，时任世界东说念主大常委会委员长的刘少奇在一届世界东说念主大一次会议上说：“当今还莫得完成民主鼎新的少数民族地区，今后也不错用某种和煦的方式完成民主鼎新，然后缓缓过渡到社会主义。”1953年新疆透彻烧毁了残余的封建农奴制（伯克制）。1956年开动，甘肃、四川、青海等省藏区也陆续进行民主鼎新。在云南，通过和平协商的办法于1956年烧毁了傈僳族、景颇族、佤族的家长奉陪制和永宁摩梭东说念主的奉陪制，1958年又烧毁了宁蒗小凉山彝族奉陪制和迪庆藏族地区的封建农奴制。1956年头至1957年底，四川省凉山彝族聚居区开展民主鼎新，透彻烧毁了奉陪轨制。烧毁农奴制已成为20世纪50年代新中国社会发展的大趋势。然则，此时的西藏依然延续着政教合一的封建农奴制，社会发展和时髦进步受到严重袭击。
——政教合一的封建农奴制使西藏出产历久处于停滞情景
直到20世纪50年代，西藏的农业仍停滞在粗心耕种致使“刀耕火种”的原始出产方式，渊博使用木制耕具，平均产量仅有种子的四五倍，与几百年前无多大区别。绝大部分吃、穿、用品都要靠个体或庄园的手工出产，毫无社会祈望和活力。
——政教合一的封建农奴制出产关系还是与工作主体形成锋利矛盾和对立
农奴主通过克扣农奴洗劫的社会资产，除赡养僧俗官员和蓄养奴仆外，其余的全部用于奸淫掳掠的生活浪掷。农奴勤快劳顿的效果被农奴主荼毒褫夺，深陷饥寒交迫的悲苦境地，失去了生活才略，不得不挣扎和隐迹。
——政教合一的封建农奴制严重袭击了当代科技文化的传播发展
由三大领主把控的西藏场地政权，为了平稳我方的总揽，宣扬神权迷信，反对科学，严重袭击了当代科学技术的传播和运用。尽管总揽集团曾经派贵族子弟到外洋学习当代科学技术，但主如果为了餍足总揽者自身享用，并不是为了学习先进，倡导科学。
和平解放后，在中央政府的努力下，西藏收尾了里面历久缭乱和纷争，初步冲破了西藏社会历久紧闭停滞的局面，西藏经济社会发展出现新风物，发生新变化。按照《十七条左券》，1951年10月解放军入藏，1952年景立西藏军区，担负起保卫国度边域的任务。中央通过设立西藏工作委员会在拉萨及各地建立分支机构并开展工作。1959年民主鼎新前，西藏同期存在着噶厦场地政府、班禅堪布会议厅和昌都地区东说念主民解放委员会、西藏自治区筹备委员会等不同性质的政权组织。按照《十七条左券》规则：“对于西藏的现行政事轨制，中央不予变更”；“联系西藏的各项鼎新事宜，中央不加将就。西藏场地政府应自动进行鼎新，东说念主民提议鼎新要求时，得领受与西藏指挥东说念主员协商的方法惩处之”。中央东说念主民政府对峙“慎重稳进”方针和极为宽宏的政策，积极争取和谐和爱国表层东说念主士，耐烦恭候西藏场地表层总揽集团自我鼎新。同期，针对西藏历久受到神权总揽影响，中国共产党指挥的各级组织和工作主说念主员开展了耐烦致密的人人工作，谨慎贯彻扩充了“六年不改”的工作方针，赢得了爱国表层东说念主士、浩瀚东说念主民人人的拥护和赞成。
濒临还是走到绝顶的政教合一的封建农奴制，十四世达赖喇嘛和西藏表层反动集团不仅不想鼎新，还勤勉珍贵这一轨制，他们惦记鼎新不仅会使他们失去政教特权，还会失去巨大的经济利益。
三大领主恰是通过政教合一的封建农奴制聚敛了多量资产。据统计，民主鼎新前，十四世达赖喇嘛家眷在西藏占有27座庄园、30个牧场，领有农（牧）奴6000多东说念主，每年在农奴身上榨取的青稞33000多克（1克约合14公斤），酥油2500多克，藏银200多万两，牛羊300头，氆氇175卷。
三、透彻烧毁封建农奴制
依据《十七条左券》，和平解放初期，中国共产党的西藏工作以表层统战为主，以影响人人为辅，而不是急于径直发动人人进行鼎新。进藏东说念主民解放军和工作主说念主员通过免费医疗和摈弃传染疾病、兴建水利、架桥修路、抢险救灾、披发无息贷款、施济良种耕具、放映电影、以工代赈等方式，积极为人人办善事，开展了忙绿致密的工作。在修筑川（康）藏公路中，人人知道到修路不是给解放军支乌拉差役，也不是给老爷们当牛马，而是简直为我方和子孙后代造福。觉木（现林芝市巴宜区境内）、则拉（现米林县境内）等宗（县）的民工说：“解放军个个都像活菩萨，那些说解放军谣言的东说念主，是披着羊皮的虎豹，是混在咱们藏族中的妖怪！”
1954年7月，年楚河上游因冰川坍塌酿成特大洪灾，江孜、白朗两宗淹死人人91东说念主，冲毁墟落170个，受灾人人1.6万多东说念主，消释地盘6万多克，圆寂牲口8000多头（只）。灾情发生后，中央立即拨款80万银元救灾，江孜单干委和驻当地解放军绝不灰心与激流搏斗，抢救受灾人人。当地驻军和工作主说念主员在供应十分困难的情况下，仍救济灾民口粮73万多公斤，贷放种子56万多公斤，无偿披发耕具折合银元1.5万余元，帐篷布2.8万米，干部战士捐献衣物和现款所有这个词折合银元10万多元。与此形成清晰对照的是，黑河（现那曲市色尼区）发生首要雪灾时，西藏场地政府不但不救灾，反而催逼牧民交租，况且不准减免。当雄宗头东说念主致使袭击黑河单干委下发青稞和茶叶救济灾民。这些事例使人人加深了对共产党、解放军的知道，体会到唯一烧毁封建农奴制能力过上荣达活。
通过新旧对比，东说念主民人人日益觉醒，有些农奴已不甘于受压迫和克扣，有的愤然挣脱农奴主的戒指而逃离。据曾经是农奴主的家奴、其后担任高档干部的巴桑回忆，她十多岁就为农奴主作念苦役，15岁那年，简直不胜隐忍农奴主的毒打，逃出了庄园。1956年，朗宗和边坝宗100多位农民自愿组织起来，开会拥护民主鼎新。1956年7月25日，拉萨林周的65位农民给十四世达赖喇嘛呈递一封按有65个指摹的联名信，信中说：“咱们都是种地的农民，比任何东说念主都更着急地欲望实行鼎新。”
通过新旧对比，西藏部分表层东说念主士也开动拥护鼎新。自1952年，西藏工委陆续组织西藏地区的致意团、国庆不雅礼团、参不雅团、释教代表团等几十个团体到内地参不雅。各团成员亲眼见到故国内地的马上发展，一部分爱国表层东说念主士在想想深处发生首要变化，缓缓摈弃了对鼎新的缅想。
据堆龙德庆区旁村村民回忆：1956年，政府邀请西藏的庄园主到内地参不雅，由于受到了教化和饱读舞，有一位名叫加察·格桑西热的庄园主回归后，决定把地盘分给农奴，并给他们解放。1956年，以大贵族出身的唐麦·贡觉白姆为团长的西藏妇女参不雅团第一次到内地参不雅，返藏后向拉萨郊区的农民宣传民主鼎新能给东说念主民带来平允，宣传民主鼎新的政策，促使西藏爱国后生联谊会和爱国妇女联谊会中好多成员主动拥护民主鼎新。
1957年9月，江孜发生头东说念主本根却珠毒打农奴出身的旺钦平措事件，时任西藏场地政府噶伦的阿沛·阿旺晋好意思闻听此事相配脑怒，明确说说念：“西藏东说念主民肯定要走社会主义说念路，而且肯定要实行民主鼎新，这不仅是西藏东说念主民发展政事、经济、文化等功绩和走向幸福说念路所需要的，亦然东说念主类上前发展的势必规则，是任何逆流都阻遏不住的。”
大贵族宇拓的女儿桑林·次仁白珍，1952年为进藏解放军阐述注解藏语文，不畏反动表层分子的挟制和恫吓，“服气西藏东说念主民总有一天大略开脱封建农奴轨制的压迫克扣，在中国共产党的指挥下建立一个东说念主民人人我方的政权”。
跟着东说念主民人人醒觉的提高以及表层东说念主士发生的积极变化，西藏表层反动集团为了不失去既得利益，永远保持政教合一的封建农奴制，一些东说念主不吝以发动叛诈欺阻遏社会进步。
1959年3月，西藏场地政府中的表层反动分子，违反历史潮水和西藏浩瀚东说念主民的意愿，公然撕毁《十七条左券》，发动全面武装叛乱。在这种情况下，中央政府已然决定斥逐西藏场地政府和透彻平息叛乱，同期坚决放肆发动人人，实行民主鼎新。
西藏民主鼎新是中国共产党指挥的中国新民主主义创新的舛误构成部分，是腐臭的社会形态被进步的社会形态替代的势必结果。民主鼎新在农村、牧区、寺庙、城镇等陆续伸开。
在80万东说念主口的农业区，通过充分发动人人，第一步实行“三反双减”，即反对叛乱、反对乌拉差役、反对东说念主身依称许减租、减息；第二步分拨地盘，透彻摧毁封建农奴轨制。生生世世受尽克扣和奴役的农奴赢得了解放解放，分得了280多万亩地盘和其他出产贵府，当熊熊猛火烧掉契约和债据时，翻身农奴轻歌曼舞，庆祝翻身解放的后光节日。1960年头，20万户西藏农户拿到了地盘证，由于实行“谁种谁收”“减租减息”和烧毁宿债等政策，工作东说念主民所得的经济利益折合食粮达十亿多斤，平均每东说念主可得1500多斤。乃东县克松谿卡68岁的次仁卓嘎说：“咱们支了一辈子乌拉，往时从没敢想过我方有一块地盘，整天惦记的即是挨饿。东说念主民政府当今给咱们分了地，再也不怕挨饿了。”浩瀚翻身农奴欢悦地说：“达赖的太阳照在贵族身上，毛主席的太阳照在咱们穷东说念主身上；当今，贵族的太阳下山了，咱们的太阳起飞来了。”
在28万东说念主口的牧业区，烧毁了牧主的封建特权，主要实行“三反两利”，即反对叛乱、反对乌拉差役、反对东说念主身依附，实行牧工、牧主两利。没收参加叛乱领主和牧主的牲口，分给原牧放者及困难牧民，对未参加叛乱的实行“不斗、不分、不划阶级”的政策，牲口仍归牧主整个。这些保护措施，把封建的主奴关系改变为雇佣关系，转换了牧工保护牲口和发展牲口的积极性，也转换了牧主发展牧业和规划牧业的积极性，基本上达到了东说念主畜两安，克服了因叛乱分子多量屠宰牛羊酿成的困难，牧业得到马上复原和发展。当雄草原上的牧民唱说念：“往时，当雄草原是咱们我方的。其后，被色拉寺抢占了，从此，活东说念主好像进了地狱。如今，新政府颁发了新的王法，咱们选举了我方的指挥东说念主，鲜艳确当雄草原，又回到了咱们我方的手里。”
在寺庙，中国共产党永久领受稳慎和稳妥的办法，实行“三反三算”，开展反对叛乱、反对封建特权、反对封建克扣，算政事构陷账、算阶级压迫账、算经济克扣账领路，透彻烧毁寺庙的封建特权和封建克扣压迫轨制，实行政事吞并、政教分离，坚决打击披着宗教外套的叛乱分子和反创新分子。对峙宗教信仰解放政策，尊重和保护公民宗教信仰解放的权益，保护爱国遵法寺庙，建立寺庙民主管理轨制。对未参加叛乱的寺庙所占有的出产贵府，相通领受赎买政策。民主鼎新中，繁多的僧尼自愿还俗返家。民主鼎新完成后，西藏保留了寺庙553座，留寺僧尼7000多东说念主，基本餍足了其时信教人人宗教生活需要。
在城镇实行“四反双减”，发动人人开展反叛乱、反封建轨制、反封建克扣、反封建特权和减租、减息领路，对未参加叛乱的农奴主过甚代理东说念主所占有的地盘和满盈出产贵府等进行赎买。实行保护工交易的政策，扩充叛与未叛区别对待的政策，保护工交易者利益，组织空匮市民、游民，复原交易息争放交换，保障了城乡供应，保证了社会纪律的马上复原和经济生活的正常进行。同期，谨慎作念好吞并阵线工作，谐和一切不错谐和的力量，对反帝爱国、接受民主鼎新的农奴主过甚代理东说念主，分散安排恰当的工作和生活。
四、实现了东说念主民住持作主
民主鼎新透彻烧毁了政教合一的封建农奴制，使西藏社会轨制发生了根人道变化，实现了历史飞跃。通过鼎新，百万农奴翻身解放，赢得了东说念主身解放，成了新社会的主东说念主。鼎新的全面完成，为在西藏建立社会主义轨制打下了坚实基础。
——百万农奴翻身解放赢得东说念主身解放
民主鼎新烧毁了封建地盘整个制，农奴不再被当作农奴主的独到财产草率主宰，农奴主对农奴的东说念主身占有失去赖以存在的基础。
民主鼎新砸碎了骚扰农奴生存、婚嫁、流动、居住、工作、东说念主身解放、东说念主格尊荣、接受教化等权益的轨制镣铐，百万农奴实现了简直的东说念主身解放。好意思国驰名作者安娜·路易斯·斯特朗在《百万农奴站起来》一书中记录了受访农奴对赢得东说念主身解放的姿色：“我原本总想送男儿上学识字，学点时刻，如成衣什么的，可在往时是不行能的。如今他已在内地上学了，来日回归，会成为有技术的工东说念主，他再也毋庸像我那样，被艰巨的职守压弯了腰。”
民主鼎新烧毁了寺庙的一切封建特权。僧尼赢得了对等权益息争放掌抓我方红运的权益，好多处于底层的僧尼冲破护士，还俗返家。仅甘丹寺就有300多名要求回家或当场还俗的僧东说念主，政府按照道路遐迩分散发给足够的路费和安家费。同期，将要求参加工作的13名后生僧东说念主先容到拉萨百货公司当售货员，选送了一些年幼的僧东说念主去学校念书。对于本旨链接留在甘丹寺的312名僧东说念主，作念了保障日常生活的安排。民主鼎新还烧毁了寺庙向宗（县）、谿卡（庄园）、部落分管僧额的轨制，禁锢寺庙将就人人当僧东说念主。
——建立东说念主民政权欺诈住持作主权益
1959年3月28日，国务院宣布斥逐西藏场地政府，与此同期，昌都地区东说念主民解放委员会、班禅堪布会议厅委员会也接踵被取销和收尾工作。自此，西藏收尾了几种政权并存的局面。在西藏自治区筹备委员会的指挥下，西藏各级东说念主民政权缓缓建立。1959年7月中旬，西藏第一个乡级农会凯松农民协会和第一个县级农会乃东县农民协会先后成立。昔日的农奴当选为农会主席和农会委员，带领浩瀚人人进行民主鼎新。到1960年底，西藏建立乡级政权1009个，区级政权283个，县级政权78个，专区（市）级政权8个，藏族和其他少数民族干部达到1万多东说念主，4400多名翻身农奴成为下层干部。1961年下半年，西藏各地开动实行普选，赢得翻身的浩瀚农奴透彻改变了昔日“会谈话的器具”的地位，第一次以主东说念主翁的姿态登上西藏的政事舞台，成为新西藏的主东说念主，开动享有宪法和联系法律所赋予的旧社会所莫得的最往常的民主权益，以上升的政事存眷进入到选举工作中，选举产生了下层各级权力机关和政府。在西藏历史上，初度实现了通过欺诈选举权和被选举权，民主选举产生各级场地政权。到1965年7月，普选工作基本完成，普选出的2600多名东说念主民代表中，空匮农奴就有2200东说念主。江孜县的选民把选民证称作“住持作主证”，把选举行动一件大喜事，积极主动地参加东说念主民代表的选举工作。
1965年8月25日，世界东说念主大常委会举行第十五次会议，批准国务院提议成立西藏自治区的议案。1965年9月1日至9日，西藏召开第一届东说念主民代表大会第一次会议，成立了西藏自治区，选举产生了西藏自治区东说念主民委员会。阿沛·阿旺晋好意思当选为自治区东说念主民委员会主席，一多半翻身农奴担任了自治区各级政权机关的指挥职务。西藏自治区过甚自治机关的成立，实现了西藏社会轨制从政教合一的封建农奴轨制向东说念主民民主的社会主义轨制的历史性跨越，标识着西藏建立了东说念主民民主政权，开动全面实行民族区域自治轨制。1979年，西藏自治区第三届东说念主民代表大会第二次会议选举产生了西藏自治区东说念主民代表大会常务委员会。
证据《中华东说念主民共和国宪法》《中华东说念主民共和国民族区域自治法》等法律的规则，西藏各族东说念主民充分享有选举权和被选举权。自1978年以来，西藏照章进行了11次乡级、10次县级和8次设区的市级以上的东说念主大代表选举。西藏各族东说念主民径直选举县（区）、乡（镇）东说念主民代表大会的代表，这些代表又选举出自治区东说念主民代表大会和世界东说念主民代表大会代表，西藏各族东说念主民通过各级东说念主民代表大会欺诈管理国度事务和地区事务的权益。面前，西藏自治区有35963名各级东说念主大代表，其中藏族和其他少数民族占92.18%。自治区东说念主大过甚常委会对峙党的指挥、东说念主民住持作主、照章治国有机吞并，从法律上轨制上保证和发展西藏各族东说念主民住持作主，保证各族东说念主民照章享有往常权益息争放，扩大公民有序政事参与。赞成和保障东说念主大代表照章履职，保持同东说念主大代表和东说念主民人人的密切磋磨，对东说念主民负责，受东说念主民监督，珍贵西藏各族东说念主民的压根利益，促进东说念主的全面发展。据统计，自治区成立以来，自治区东说念主大过甚常委会共制定、批准场地性律例和作出具有律例性质的决议决定300余件，切实履行了民族区域自治场地的自治权，自治区各方面工作还是实现存法可依，推动法治西藏建设取得巨大成就。2009年1月19日，西藏自治区九届东说念主大二次会议顺应东说念主民人人的政事意愿，表决通过了《西藏自治区东说念主民代表大会对于设立西藏百万农奴解放记忆日的决定》，决定将每年的3月28日设立为西藏百万农奴解放记忆日，以记忆西藏百万农奴翻身赢得解放。
——充分保障各族东说念主民参政议政的权益
为切实保障社会各界参政议政权益，1959年12月，政协西藏自治区委员会成立。证据《中国东说念主民政事协商会议规则》，政协西藏自治区委员会照章履行政事协商、民主监督、参政议政职能，在西藏民主鼎新、社会主义建设、鼎新洞开程度中阐述了舛误作用。仅政协第十届西藏自治区委员会就围绕西藏制定实施“十三五”规划、加速重心款式建设、发展特色上风产业、发展非公有制经济等方面共提议提案2401件，立案2347件。在西藏各级东说念主民政事协商会议中，各阶级往常参与，充分阐述作用。如政协第十一届西藏自治区委员会518个委员中，宗教界（佛协）80东说念主，排行第一；民族界64东说念主，排行第二。
下层民主政事建设也禁止发展和完善。民主鼎新后，西藏各级东说念主民政权接踵建立。1980年，西藏全区开展了乡级径直选举，1984年后扩大到县。1987年，西藏自治区作出《对于加强下层政权建设的决定》和《对于加强农牧区下层党组织建设的决定》。流程多年探索，西藏缓缓发展形成了农牧区下层民主轨制。农村建立了村民代表会议轨制。城市社区全部建立了社区住户代表大会、社区居委会等社区组织，为社区住户自治提供了充分的组织保证。在企功绩单元，员工代表大会轨制往常扩充。戒指2018年底，全区有下层工会组织5756个，工会会员497082东说念主。
通过民主鼎新，西藏社会各界东说念主士有了参与国度事务管理的权益。1959年7月，区、地两级行政机关含表层东说念主士565东说念主，其中贵族、官员和宗教界东说念主士415东说念主。在其后的西藏自治区东说念主民政府中，曾有两位副主席吉普·平措次登和拉巴平措，都出身在吉普庄园，但在旧西藏，前者是农奴主，后者是农奴，而在东说念主民政府里都当选为自治区副主席，成了共同参与东说念主民政府决议的共事。民主鼎新使妇女赢得了政事权益，浩瀚妇女通过参加各级东说念主民代表大会选举、担任各级指挥干部、成立妇女组织等积极参政。担任世界妇联副主席的巴桑和中国文联副主席的才旦卓玛，是妇女界参政议政的典型代表。就连出身在拉萨一个大贵族家庭、曾担任西藏自治区政协副主席的唐麦·贡觉白姆都说：“在旧社会封建农奴轨制下，连场地政府噶伦的夫东说念主，在政事方面都莫得干与的权益，那都是男东说念主的事情。西藏和平解放以后，男女对等了，女东说念主也有权益了，这方面变化很大。”
五、解放和发展了出产力
民主鼎新不仅烧毁了封建东说念主身依附关系，实现了东说念主民住持作主，而且变农奴主地盘整个制为农民地盘整个制，使农奴领有了我方的出产贵府，极大地解放和发展了出产力。伴跟着国度鼎新洞开程度，西藏社会出产力发展水简易缓与世界同步，西藏各族东说念主民禁止享有日益丰富的当代时髦效果。
——极大地提高了出产力发展水平
民主鼎新使翻身农奴第一次领有了我方的地盘、耕具、牲口等出产贵府，发展出产的心情、创造资产的活力前所未有地迸发出来，西藏农牧业出产得到长足发展。按可比价钱规划，西藏的出产总值1960年比1959年增长45.8%，东说念主均出产总值增长42.9%，均为历史最高。1959年冬至1960年春，农业区修水渠长达1500公里，修整池塘300个，扩大了灌溉面积37万余亩。1960年又修水渠5000公里，水库、水塘1500个，灌溉面积进一步扩大。1959年冬至1960年上半年，西藏共积肥料110亿公斤。到1960年春，农区耕大地积扩大到273万亩，比1959年增多了30万亩。农业出产的大发展，使农牧民人人的生活显赫改善。以乃东县（今乃东区）克松乡为例，民主鼎新初期，全乡119户中有90多户缺口粮，到1964年不仅全乡农户家家有足够口粮、种子和饲料，而且95%的东说念主家有了余粮。到1961年底，西藏牲口存栏总额卓越了平叛前的最高水平，达到了1206万头（只）。
在分得出产贵府的基础上，国度还为分得地盘的农民配备了出产器具，无偿拨给农牧民366957件铁制耕具。之后的几年内，政府向农牧民披发了几十万件铁制耕具，况且在拉萨、昌都、日喀则、江孜、泽当和林芝等地新建了微型耕具制造厂。
跟着民主鼎新的完成，中央政府安身西藏实验提议了“踏实发展”的方针。1961年“农村26条”和“牧区30条”下达后，受到浩瀚干部人人的真心拥护。据统计，到1965年西藏食粮总产量达到29万吨，比民主鼎新前的1958年增长66.1%；牲口存栏总额达到1701万头（只），比1958年增长54.1%。这一时刻，西藏的交通、教化、文化、卫生等各项社会功绩也取得首要进展。到1965年，西藏公路总里程达14721公里，是民主鼎新前的2.6倍，西藏90%以上的县有了公路，仅拉萨市区就新修了8条柏油路，95%以上的住户用上了电灯；西藏小学达1822所、在校生66781东说念主，中学4所、在校生1359东说念主，中等专科学校1所，高等学校1所；专科文艺团体和电影放映单元133个；医疗机构发展到193个、床位数增多到1631张、卫生东说念主员增多到2947东说念主，分散是民主鼎新前的3.1倍、3.4倍和3.7倍。1966年，林芝毛纺厂建成投产，是西藏历史上第一座当代化毛纺企业。1965年，中尼公路建成通车。1973年，滇藏公路通车。
——实现了经济结构根人道转变
流程60年的奋发，西藏农牧业透彻走出了靠天吃饭、靠天养畜的困局，当代化程度禁止提高。农林牧渔业增多值（含农林牧渔服务业）由1959年的1.28亿元增多到2018年的134.14亿元。食粮产量由1959年的18.29万吨增多到2018年的104.9万吨；食粮单产由1959年的1370公斤/公顷提高到2018年的5688公斤/公顷。农牧业特色产业从小到大、快速发展，具有西藏高原特色的农牧业品牌建设成效显赫，建成了一多半优质粮油出产、无公害蔬菜培育、尺度化奶牛领域衍生、特色藏猪藏鸡衍生、绒山羊衍生等特色产业基地。
当代工业从无到有，禁止发展壮大。流程60年的发展，西藏已建立起一个包括能源、建材、机械、采矿、轻工、食物加工、民族手工业、藏医药等20多个门类的当代工业体系，并告据说统的出产模式，缓缓达到当代化水平。工业增多值从1959年的0.15亿元增多到2018年的114.51亿元。
经济总量实现了巨大飞跃。2018年，西藏全区出产总值1477.63亿元，按可比价钱规划，比1959年的1.74亿元增长了约191倍。经济结构不竭优化，第一产业增多值在国内出产总值中的比重从1959年的73.6%下落到8.8%，第二、三产业比重分散上升到42.5%和48.7%。
第三产业茁壮发展，全域旅游快速鼓动。2018年管待旅客3368.73万东说念主次，实现旅游总收入490.14亿元，10多万农牧民借助旅游业增收致富，世界旅游目标地建设成效初显。商贸物流、金融保障、电子商务、物发配送等新业态发展马上，正成长为新的经济增长点。
——全面鼓动了基础设施建设
旧西藏莫得一条正规的公路。和平解放后，西藏当代意旨上的公路建设开动起步，国度在至极困难的条款下修建了青藏、川藏公路及通往各地区的较下品级的公路。民主鼎新后，马上建设了新藏、滇藏、中尼等主线公路，青藏、川藏公路也陆续铺起柏油路面，并建成了拉萨至贡嘎机场的高品级公路。面前已基本形成了以公路、铁路、航空为主体的详细立体交通聚集。戒指2018年底，西藏公路通车里程达到9.78万公里，其中高品级公路660公里；全区整个县通公路；全区697个州里中579个实现畅通，696个实现领路；全区5467个建制村中2624个实现畅通，5457个实现领路。2006年，青藏铁路格尔木至拉萨段建成通车，收尾了西藏欠亨铁路的历史。2014年建成了拉萨到日喀则铁路，拉萨到林芝铁路现已进入铺轨阶段。
航空站和机场建设禁止鼓动。1956年，西藏建成首个浮浅机场，当今已建成通航机场5个，通达国内国际航路92条，初步形成了以拉萨贡嘎机场为主线，以昌都邦达、林芝米林、阿里昆莎、日喀则机场为支线的航空聚集。
和平解放前，西藏仅有一座125千瓦、仅供少数表层贵族且断续发电的小水电站。1960年，纳金水电站建成发电，拉萨普通市民初度用上了电灯。而后，羊湖、沃卡、查龙、金河、直孔、狮泉河、雪卡、老虎嘴、藏木、多布、果多、觉巴等水电站，羊八井地热电站，大型并网光伏电站等接踵建成。以水电为主，油、气和可再生能源互补的详细能源体系基本形成。实现青藏、川藏电力联网。城镇供暖取得首要突破，2014年冬，拉萨市城区初度实现了自然气供暖，同期也餍足了住户生活用气需求。戒指2018年底，区内主电网蔓延到62个县（区），供电东说念主口272万东说念主，其他地区通过小水电、光伏局域网、户用光伏系统等方式初步实现用电东说念主口全隐私。
六、鼓动了各项功绩发展
民主鼎新实现了西藏由封建农奴轨制向社会主义轨制的伟大跨越。社会主义轨制的建立，不仅解放和发展了出产力，促进了西藏经济发展禁止迈上新台阶，而且极大地推动了西藏社会全面进步。
——东说念主民生流水平大幅提高
60年来，西藏各族东说念主民的生活条款全面改善，幸福指数大幅擢升。民主鼎新前，浩瀚农奴饮鸩而死，捉衿肘见。民主鼎新后，东说念主民人人生流水平禁止提高。2018年，城镇住户东说念主均可主宰收入33797元，农村住户东说念主均可主宰收入11450元。不竭鼓动农牧民安堵工程、民房危房改造、抗震加固、农村东说念主居环境改善、扶贫搬迁、小康村建设、城镇棚户区改造和保障房建设，全区城村妻子渊博住上安全适用房屋。积极鼓动能源结构改善，拉萨、那曲、阿里、林芝等4地市所在地，9个县城建成了聚集供暖工程并陆续进入使用。越来越多的东说念主过上了暖冬。全区乡乡通光缆、乡乡通宽带，行政村通宽带率达到85%，行政村移动信号实现全隐私。
当代化耐用消费品普及程度及层次大大提高，雪柜、彩电、洗衣机、电脑、移动电话、家用汽车等消费品渐渐进入普通匹夫家庭。播送、电视、通讯、互联网等当代信息传递方式与世界乃至世界同步发展，还是深入到东说念主民人人的日常生活中。城镇建设禁止鼓动，到2018年常住东说念主口城镇化率达到31%，以拉萨为中心、以市（地）所在地为支点，以县城、边境城镇、特色文化旅游城镇为聚集的城镇体系初步形成。
民主鼎新前，由于经济过时、荣达儿成活率低、医疗条款差、僧尼东说念主口比首要等要素，西藏东说念主口增长历久处于停滞情景。流程60年的发展，西藏东说念主口由1959年122.8万东说念主，增长到2018年343.82万东说念主，其中藏族东说念主口占总东说念主口的90%以上。西藏东说念主均预期寿命从1959年前35.5岁，提高到面前的68.2岁。在国度统计局和中央电视台等联合举办的“CCTV经济生活大走访”中，拉萨市聚合5年被评为“中国幸福指数最高的城市”。
——文化功绩呈高贵局面
旧西藏，对于百万农奴而言，文化生活至极枯竭。60年来，中央政府和西藏自治区政府全力保护和阐扬西藏优秀传统文化，恣意发展社会主义先进文化，使西藏文化功绩实现了大发展、大高贵，西藏各族东说念主民享有愈加丰富的文化生活。西藏先后建立起工作东说念主民文化宫、拉萨及各地区电影院，成立了西藏歌舞团、藏剧团、话剧团、各地市民族艺术团和75个县（区）艺术团、2400余支乡村业余文艺队等文艺献技团体，深入到农村、牧区，为偏远乡村送去社会主义新文化。文化居品日益丰富，打造了《洗衣歌》《逛新城》《太阳的女儿》《共同家园》《六弦情缘》《天路》等一批文艺佳构。大型实景剧《文成公主》、民族歌舞《幸福在路上》《寻找香巴拉》等一批文化产业演艺款式取得社会、经济效益双丰充，成为西藏文化旅游的靓丽柬帖。戒指2018年底，全区播送、电视东说念主口详细隐私率分散达到97.1%和98.2%。基本实现市（地）有藏书楼、县有详细文化举止中心、乡有文化服务中心，每个行政村有文化室、农乡信屋、电影放映室。全区文化产业年产值达46亿元，国度、区、市（地）、县四级文化产业示范基地（园区）达234家。
藏语言翰墨得到保护和发展。藏语文在政事生活中得到往常应用。西藏各级东说念主民代表大和会过的决议、律例，各级东说念主民政府及所属部门发布的郑重文献和公告都使用藏汉两种翰墨；在司法次序中，对藏族诉讼参与东说念主使用藏语文审理案件，法律通知也使用藏文。藏语文使用已步入信息化，藏翰墨符规划机编码已通过国度尺度和国际尺度。国度在保护和发展藏语言翰墨的同期，按照《国度通用语言翰墨法》中对于“国度蔓延普通话，扩充圭表汉字”，“公民有学习和使用国度通用语言翰墨的权益”的规则，在包括西藏等民族地区在内的世界各地公民中蔓延国度通用语言翰墨。
民族优秀传统文化得到秉承和发展。西藏先后制定了《西藏自治区文物保护条例》《拉萨市老城区保护条例》《西藏自治区实施〈中华东说念主民共和国非物资文化遗产法〉办法》《西藏自治区布达拉宫文化遗产保护管理条例》《西藏自治区传统工艺振兴瞎想》等多量具有清晰场地特色和民族特色的律例、规章和圭表性文献，为保护优秀传统文化提供了法律依据。文化遗产保护成效显赫。国度和自治区先后进入资金50多亿元，对全区55处世界重心文物保护单元和616处自治区级文物保护单元进行保护和建设。以拉萨老城区保护为例，拉萨市严格照章对有1300多年历史的八廓街古城进行保护改造，统筹接洽民族文化保护传承工作，充分收受斡旋和展现藏民族优秀历史文化元素，听取社区人人、寺庙僧东说念主、传统艺东说念主的倡导和建议，屡次组织人人代表实地参不雅指导举止，切实保护了拉萨的老城区文化。布达拉宫历史建筑群被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，藏戏、格萨尔和藏医药浴法入选联合国教科文组织东说念主类非物资文化遗产代表作名录，有国度级代表性款式89项、代表性传承东说念主96名，自治区级代表性款式460项、代表性传承东说念主350名。布达拉宫等4个单元列入世界古籍重心保护单元，291函古籍列入世界珍稀古籍。
跟着西藏的日益洞开，西藏文化也缓缓走向世界。西藏文化周、中国西藏旅游文化国际展览会等成为向世界展示西藏优秀传统文化的平台。西藏还派出各式艺术团组，到世界100多个国度和地区进行献技、展览和学术沟通举止。
——教化功绩实现了大发展
在旧西藏，接受教化的绝大多数是贵族子弟，占总东说念主口95%的农奴莫得受教化的权益，青丁壮文盲率高达95%以上。民主鼎新后，昌都小学、拉萨小学、拉萨中学、西藏公学等领域马上扩大，各个地区、县陆续建起中学、小学，大部分乡、部分村建起了小学。1961年，西藏第一所师资学校拉萨师范学校郑重开学，而后，西藏大学、西藏农牧学院、西藏藏医学院（现藏医药大学）、西藏高等职业技术学院也接踵建立。面前，一套涵盖学前教化、基础教化、职业教化、高等教化、链接教化、特殊教化的比较完好意思的当代教化体系还是形成，各族东说念主民受教化权得到充分保障。
民主鼎新后，国度宪法、民族区域自治法、国度通用语言翰墨法以及西藏场地的联系律例，对学习、使用和发展少数民族语言翰墨作出明确规则，建立起比较完备的双语教悔体系。面前，西藏整个农牧区和部分城镇小学实行藏语和国度通用语言同步教悔，主要课程用藏语讲课。中学阶段也同期用藏语和国度通用语言讲课。
戒指2017年，西藏共建成幼儿园1239所，小学806所，各级中学132所，高等教化院校7所，各级各种学校毕业东说念主数从1959年的1.8万东说念主增多到53万多东说念主。内地办学成效显赫，现存21个省市办有西藏班（校），累计为西藏培养运送中专以上东说念主才3.6万余东说念主。1985年，国度开动对农牧民子女和城镇困难家庭子女实行“三包”（包吃、包住、包基本学习用度）政策并18次提高尺度，“三包”保障范围禁止扩大，保障水平禁止提高。2012年起，西藏全面落实15年义务教化免费“三包”政策。2018年，西藏小学净入学率和初中、高中、高等教化毛入学率分散达到99.5%、99.5%、82.3%和39.2%，东说念主均受教化年限达到9.55年。
——医疗卫滋功绩禁止发展
流程60年的发展，西藏透彻开脱了医疗卫生过时的局面，基本实现了与世界同步发展，各族东说念主民健康权得到灵验保障。医疗服务、妇幼保健、藏医藏药、疾病防控等服务体系禁止健全，到20世纪70年代末期，原有的严重危害人人健康的全区性传染疾病基本得到戒指，各种传染病、场地病发病率和圆寂率大幅下落。改善医疗卫生基础设施工作稳步鼓动，自治区级、市（地）级病院和71个县级病院陆续得到改扩建，隐私城乡的自治区、市（地）、县、乡四级医疗服务体系初步形成。以农牧区医疗轨制为例，西藏一直对农牧民实行特殊的免费医疗政策，以免费医疗为基础，以政府进入为主导，家庭账户、大病统筹和医疗援救相衔尾的农牧区医疗轨制全面建立。尤其是在党中央的特殊关怀下，实施医疗东说念主才“组团式”援藏工作，集结世界知名三甲病院支援自治区东说念主民病院和七市（地）东说念主民病院，助推西藏医疗卫滋功绩实现加速发展。
藏医药得到灵验传承和发展。各市（地）、县接踵成立藏病院，并禁止圭表藏医颐养尺度。“十二五”（2011－2015年）以来，国度中医药管理部门组织整理了中国29个少数民族医药文献贵府150部，其中西藏承担了20部藏医药文献整理和10项稳妥技术筛选工作。2018年，“藏医药浴法”列入联合国教科文组织东说念主类非物资文化遗产代表作名录。戒指2018年底，西藏共有50所公立藏医医疗机构，床位数达到2412张。
面前，以拉萨为中心，辐照全区城乡的中医西医藏医相衔尾的医疗卫生服务体系基本建立，全区有各级各种医疗卫祈望构1547个，床位16787张，医疗卫生专科技术东说念主员总额达到19035东说念主，分散比民主鼎新前增长24倍、35倍和23倍。全区孕产妇圆寂率由解放初期的5000/10万下落到2017年的102/10万，婴儿圆寂率由430‰下落到10.38‰。
——社会保障水平大幅擢升
旧西藏，即使在首府拉萨，都有多半四海为家的乞讨者。和平解放后，西藏工委曾通过披发救济粮对生活空匮者进行救济。民主鼎新后，西藏缓缓建立起社会保障轨制。面前，全区以养老、医疗、休闲、工伤和生养五大保障为主体的隐私城乡全体住户的社会保障体系全面建立，各项社会保障参保数达370.7万东说念主次。2017年，全区享受基本养老保障待遇的共计375331东说念主，享受基本医疗保障待遇的共计532326东说念主次，领取工伤保障待遇的共计842东说念主，享受生养保障待遇的共计14342东说念主次，领取休闲保障待遇的共计30577东说念主。各项社会保障政策禁止完善，全区企业员工养老保障、城镇员工医疗保障、城镇住户医疗保障恭候遇水平世界当先。加大了对困难人人基本生活保障资金进入力度。2017年，西藏74个县（区）年满60周岁的东说念主都能领到基础待业金，领取基础待业金东说念主数共计283647东说念主。城镇员工和住户医疗保障年最高支付名额分散达到30万元、20万元。自2019年1月1日起，西藏将城市低保尺度提高到每东说念主每年9600元，农村低保尺度保持每东说念主每年4450元，五保赡养尺度提高到每东说念主每年4940元。
七、加强了生态时髦建设
西藏地处地球第三极中枢区。保护好西藏高原生态环境，对于保障全球生态均衡有注目要策略意旨。多年来，中央政府和西藏自治区政府，永久把保护好高原生态环境视为头等大事，不竭鼓动联系工作。
——禁止加大生态环境保护力度
旧西藏，出产力发展水平极其低下，基本处于被迫适当当然条款和对当然资源的单向提真金不怕火情景。跟着经济社会的发展，颠倒是在全球时势变暖的配景下，西藏生态环境保护工作的伏击性突显出来。对此，从中央政府到西藏自治区政府都给予了高度爱重。早在1975年，西藏自治区就成立了环境保衬指挥小组。1983年郑重成立自治区城乡建设环境保护厅。而后，组织机构和管理体制、律例轨制建设禁止完善，西藏的生态时髦建设和环境保护工作缓缓走上了良性发展轨说念。面前，西藏陆续出台《西藏自治区环境保护条例》《西藏自治区大气沾污防治条例》等场地性律例，制定《西藏自治区实施〈中华东说念主民共和国当然保护区条例〉办法》《西藏自治区实施〈中华东说念主民共和国水法〉办法》《西藏自治区实施〈中华东说念主民共和国水土保持法〉办法》《西藏自治区生态环境保护监督管理办法》《西藏自治区实施〈中华东说念主民共和国草原法〉办法》，并接踵出台了一批生态时髦建设详细性指导倡导，如《对于建设鲜艳西藏的倡导》《对于遵循构筑国度舛误生态安全樊篱 加速鼓动生态时髦建设的实施倡导》等，为开展当然保护区建设、湿地保护区建设、野机动植物保护、水资源管理保护、水土保持、防沙治沙、退耕（牧）还林还草和草原生态保护建设等工作提供了律例依据。2017年，自治区东说念主民政府出台《对于恣意开展植树造林鼓动国土绿化的决定》，对易造林地区按照“东说念主均5棵树，摈弃无树户、摈弃无树村”的方向，恣意鼓动全民植树。
——生态保护区面积禁止扩大
自1988年建立第一个珠峰当然保护区以来，西藏已建立47个各种当然保护区（国度级11个），保护区总面积41.22万平方公里，占全区国土面积的34.35%；建立了22个生态功能保护区（国度级1个），纳入国度重心生态功能保护区转折支付县达36个；建立了4个国度级感奋名胜区、9个国度丛林公园、22处国度湿地公园以及3个国度级地质公园。国度不竭加大进入，对生态保护本钱和发展契机本钱实施生态抵偿。2001年以来累计完结丛林、草原、湿地、重心生态功能区等各种生态效益抵偿资金316亿元。
——生物各种性不竭复原
西藏先后实施了生态安全樊篱保护与建设工程和“两江四河”（雅鲁藏布江、怒江、拉萨河、年楚河、雅砻河、狮泉河）流域造林绿化工程，生态保育效果显赫。面前，全区丛林隐私率达到12.14%，丛林面积1602.42万公顷（包括有林地、灌木林地、其他林地），丛林蓄积量22.83亿立方米；全区自然草原详细植被盖度达45.9%，自然草原面积8893.33万公顷，湿地652.9万公顷。西藏有141种国度和自治区重心保护野机动物、38种国度重心保护野生植物、196种西藏特有动物物种、855种西藏特有植物物种、22种西藏特有鸟类物种，舛误生态系统得到了灵验保护。全区藏羚羊由20世纪90年代6万余只复原到面前的20万余只，藏野驴由5万多头复原到8万多头，黑颈鹤由3000余只发展到8000余只，野牦牛由7000余头上升到10000头把握。
——东说念主居环境显赫改善
西藏不竭实施了流域详细治理、农村与城镇东说念主居环境改善、工矿沾污防控等系列环境保护工程，组织实施江河湖库水系连通详细治理，积极开展那曲市水生态时髦城市试点建设，灵验保护了西藏的碧水蓝天。西藏全面落实河长制湖长制，在世界率先建设了江河源生态功能保护区，开展了对纳木措、羊卓雍措等重心湖泊流域的环境治理和生态建造。在国度赞成下，西藏禁止鼓动鲜艳宜居城镇建设，进一步加速城镇生活垃圾、浑水基础设施建设。戒指2018年底，全区共建成106座城镇生活垃圾填埋场、89座生活垃圾转运设施，生活垃圾处理才略达到2241.9吨/日，转运垃圾471.3吨/日；城镇浑水处理厂16座，浑水处理才略达到37.4万吨/日，配套浑水管网长度达903.42公里，县城及以上城镇生活垃圾无害化聚集处理率达91.38%，县城及以上城镇浑水聚集处理率达61.17%。开展农村环境详细整治工作，禁止加强城乡社区绿化好意思化，遵循惩处垃圾分类处理、杂音沾污处理、浑水排水、秸秆烧毁等问题。2010年以来共安排资金60.35亿元，开展6223个村东说念主居环境建设和环境详细整治工作，改善了环境质地。面前，西藏主要江河湖泊基本处于自然情景，舛误江河湖泊水功能区水质达标率为95.7%。环境空气质地优良率达到97.5%，珠穆朗玛峰区域环境空气质地链接保持在优良情景，达到一级尺度。
八、保障了宗教信仰解放
我国宪律例定，任何国度机关、社会团体和个东说念主不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得气愤信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。西藏存在藏传释教、苯教、伊斯兰教和上帝教等多种宗教，在藏传释教里面还存在宁玛、噶举、萨迦、格鲁等不同教派。流程民主鼎新，西藏烧毁了政教合一轨制，实行政教分离，复原宗教的本来状貌。各民族宗教信仰解放权益受到宪法和法律的保护。各式宗教、各个教派都对等地得到尊重和保护，实现了简直的宗教和顺。
——宗教举止正常进行
面前，西藏有宗教举止场合1787处，住寺僧尼4.6万余东说念主，活佛358名；清真寺4座，世居穆斯林人人12000余东说念主；上帝教堂1座，信徒700余东说念主。藏族和其他少数民族都按照我方的宗教传统进行宗教举止。藏传释教寺庙学经、辩经、晋升学位、受戒、灌顶、诵经、修行等传统宗教举止正常进行，每逢首要宗教节日都循例举行各式举止。西藏自治区奏效举办了班禅额尔德尼·确吉杰布坐床20周年庆典、时轮金刚灌顶法会等大型佛事举止。信教人人家中渊博设有经堂或佛龛，转经、朝佛、请寺庙僧尼作念法事等宗教举止正常进行。完成对藏文大藏经的校勘出书，印制《甘珠尔》大藏经供给寺庙，餍足僧尼和信教人人的学修需求。
——活佛投胎有序传承
活佛投胎轨制作为藏传释教特有的信仰和传承方式，得到国度和西藏自治区各级政府的尊重。2007年，国度颁布了《藏传释教活佛投胎管理办法》，进一步圭表了活佛投胎。1992年，国务院宗教事务局批准了第十七世噶玛巴活佛的继任。1995年，中国严格按照宗教仪轨和历史定制，流程金瓶掣签，报国务院批准，完成了十世班禅投胎灵童寻访、认定以登科十一生班禅的册立和坐床。2000年，按照宗教仪轨和历史定制，完成了第七世热振活佛的坐床。2010年，报西藏自治区东说念主民政府批准，经金瓶掣签认定，完成了六世德珠活佛的认定和坐床。戒指2018年，已有91位新投胎活佛按宗教仪轨和历史定制得到批准认定。
——宗教东说念主士培养禁止圭表
禁止完善藏传释教僧东说念主学经轨制。西藏自治区制定出台《办好西藏梵学院分院的倡导》《西藏梵学院学衔授予办法（试行）》，在北京和拉萨分散建有中国藏语系高档梵学院和西藏梵学院，作为藏传释教高档宗教东说念主才培养基地，系统招收培养藏传释教教职东说念主员。2011年11月，投资逾亿元新修建的西藏自治区梵学院郑重落成并开院。2005年开动，每年在北京中国藏语系高档梵学院举行藏传释教“拓然巴”高档学衔考试和授予庆典，在大昭寺和拉萨三大寺进行格西“拉让巴”学位考试。戒指2018年，西藏自治区已有117名学经僧东说念主赢得了格西“拉让巴”学位，68名僧东说念主赢得了中国藏语系高档梵学院“拓然巴”高档学衔。
——寺庙和僧东说念主权益得到保障
寺庙得到维修和保护。20世纪80年代以来，中央政府累计进入14亿多元对西藏文物和重心寺庙进行了大领域维修。同期，自治区财政每年安排一定资金，重心用于非文物保护单元的中微型寺庙维修保护。西藏寺庙的传统印经院得到保留和发展，现存布达拉宫印经院等传统印经院60家，年印经卷6.3万种。宗教举止场合条款昭着改善。全区在编僧尼全部纳入社保体系，实现医疗保障、养老保障、最低生活保障和东说念主身不测伤害团体险全隐私，每年免费为僧尼进行一次健康体检、建立健康档案，全区寺庙僧舍维修纳入保障性住房建设规划。
——宗教事务管理有法可依
国度和西藏自治区依照法律律例对宗教事务进行管理，照章保护宗教信仰解放、保证正常宗教举止有序进行、保障宗教团体的正当权益。鼎新洞开以来，西藏自治区紧密衔尾西藏实验，先后制定《西藏自治区释教寺庙民主管理规则（试行）》《西藏自治区实施〈宗教事务条例〉办法（试行）》《西藏自治区大型宗教举止管理办法》《西藏自治区藏传释教活佛投胎管理办法实施确定》等一系列政策措施和圭表性文献，照章依规加强对宗教事务的管理。2017年，国度改进公布了《宗教事务条例》。西藏自治区照章出台了对于进一步加强藏传释教活释教化培养管理、藏传释教代表东说念主士教化培养管理、宗教举止管理、圭表宗教举止场合建设和修缮审批管理、西藏梵学院分院管理等多份圭表性文献，使西藏自治区宗教工作顶层瞎想愈加完善、轨制体系愈加健全。
九、促进了民族对等谐和
中华英才多元一体。在漫长的历史长河中，西藏各族东说念主民共同开辟西藏高原，共同缔造西藏历史，是中华英才发展史的舛误构成部分。新中国成立后，中国共产党和中国政府精卫填海地走相宜国情的惩处民族问题说念路，确立并实施以民族对等、民族谐和、民族区域自治和各民族共同高贵为基本内容的民族政策。
60年来，西藏全面贯彻党的民族政策，深化民族谐和进步教化，铸牢中华英才共同体毅力，加强各民族走动沟通斡旋，建立起了对等、谐和、互助、和谐的社会主义新式民族关系。在珍贵国度吞并、反对分裂的战役中，西藏各族东说念主民紧密谐和在党中央周围，收受住了各式困难和风险的锤真金不怕火。
60年来，中央政府和世界各族东说念主民把西藏的发展同国度的发展紧密衔尾起来，为西藏的发展倾注了多量心血。据统计，1959年至1965年，在世界经济款式十分困难的情况下，中央给西藏场地财政补贴不竭增多，累计5.9亿元。1963年和1964年，国度拨款140万元，作为辅助困难农牧民发展出产的无偿投资，使3000多户牧民有了我方的牛羊。国度还拨专款建设了一些首要款式。据统计，1959年至1964年，国度共披发847万元无息和低息农牧业贷款，其中包括种子、口粮2000多万公斤，放贷耕牛18000多头，羊13000多只，其他牲口3500多头，耕具10万多件，制造农牧业出产器具的钢材95吨。
在西藏社会主义建设、鼎新和发展的各个舛误历史时刻，中央政府往常动员和组织世界各省区市支援西藏，实现了互帮互助、共同高贵发展。20世纪60年代，包括新疆的食粮、福建的茶叶、四川的优良畜种、上海的毛毯等来自世界各地的各式出产生活贵府，灵验餍足了西藏各族东说念主民对好意思好生活的需求。各民族之间手足情深，患难与共。1966年河北邢台地震时，西藏60多位牧民构成一支送骑兵列，走了整整26天，行程5500多公里，将240多匹马送到邢台。30多年后，一个由28东说念主构成的代表团，带着60台邢台牌坚忍机到拉萨回拜，回馈当年西藏手足的送马之情。1985年、1990年、1997年西藏那曲遇到特大雪灾时，世界各族东说念主民伸出援手，实时送来食粮、棉衣、棉被；2008年四川汶川遇到前所未有的大地震后，西藏各族东说念主民捐钱、捐物，把爱心送到灾地。此类相互支援的感东说念主功绩不胜成列。
鼎新洞开后，中央政府对西藏的帮扶赞成力度禁止加大，先后于1980年、1984年、1994年、2001年、2010年、2015年召开六次西藏工作谈话会，禁止完善赞成西藏发展的一系列特殊优惠政策。第一次谈话会后，西藏实行了一系列治疗繁殖、治穷致富的政策。第二次谈话会后，实行“两个为主”（家庭规划为主，市集转换为主）和“两个历久不变”（牧区实行“牲口归户，独到私养，自主规划，历久不变”，农区实行“地盘归户使用，自主规划，历久不变”）政策。第三次谈话会后，中央为赞成西藏发展制定了一系列特殊优惠政策，触及财政税收、投融资、金融、价钱补贴、外贸、社会保障、农业和农村、企业鼎新等多个方面。2005年，西藏自治区实行“草场公有、承包到户、自主规划、历久不变”的第三个“历久不变”政策。
进入新世纪后，中央证据发展款式的变化和西藏发展的需要，进一步强化优惠政策赞成力度。2006年国务院办公厅下发《对于加速西藏发展 珍贵西藏踏实多少优惠政策的见告》，共有40条优惠政策。2016年国务院办公厅出台《对于进一步赞成西藏经济社会发展多少政策和首要款式的倡导》，优惠政策愈加全面。以中央对西藏的财政赞成为例，据统计，1980年至2018年中央向西藏的财政补助累计12377.3亿元，占西藏场地财政总支拨的91%。
各省区市、大中型企业的支援始于20世纪60年代。鼎新洞开后，发达省（市）支援西藏的力度禁止加大。1994年中央第三次西藏工作谈话会确定了“世界支援西藏”的方针和“分片负责、对口支援、按时交替”的援藏模式，为西藏发展注入了强盛能源。戒指面前，各支援省份累计组织1.8万多名干部和专科技术东说念主员开展援藏工作。2015年以来，来自世界的教化、医疗东说念主才“组团式”援藏，为西藏社会功绩发展阐述了舛误作用。对口支援单元累计实施援藏款式超万个、落实援藏资金卓越400亿元，有劲赞成了西藏的经济社会发展。
跟着鼎新洞开的深化，西藏东说念主民与世界东说念主民之间的经济、文化磋磨愈加紧密，空间散布上交繁芜居，心理上日益亲近。越来越多的东说念主才从世界各地来到西藏，带来了先进的理念、技术，受到西藏各族人人的招供和接待。西藏也有越来越多的东说念主员到四川、青海、甘肃、北京、广州、上海等地做生意、办企业。不同民族之间的解放流动、相互通婚成为常态。今天的西藏，不同民族构成的幸福家庭遍地可见。拉萨八廓街隔邻有一个20多户东说念主家聚居的大院，居住着汉、藏、回等不同的民族家庭，亲如一家。
十、西藏发展进入新期间
2012年中国共产党第十八次世界代表大会以来，以习近平同道为中枢的党中央高度爱重西藏工作，心系西藏各族东说念主民，从全面建成小康社会、实现“两个一百年”奋发方向和中华英才伟大恢复的中国梦的总要求开拔，制定了西藏发展和踏实的大政方针。习近平总通知提议“治国必治边、治边先稳藏”的舛误策略想想，作出“加强民族谐和、建设鲜艳西藏”的舛误指令，切身主理召开中央第六次西藏工作谈话会，明确新款式下西藏工作的指导想想和方向任务，确定“十二五”“十三五”中央政府赞成西藏的一多半重心建设款式，制定了惠及西藏各族东说念主民的一系列特殊优惠政策。习近平总通知先后致信祈福第二次青藏高原详细科学覆按斟酌启动、西藏民族大学建校60周年，给隆子县玉麦村妻子复书，为那曲科学种树作出批示，主理斟酌川藏铁路建设规划，对西藏发展踏实工作作出一系列舛误指令批示。以习近平同道为中枢的党中央新期间治藏方略，连系着民主鼎新以来的西藏工作道路方针政策，紧密契合新期间发展需要，禁止鼓动西藏长足发展和久安长治。
新期间西藏的发展对峙以东说念主民为中心的发展想想，对峙创新、谐和、绿色、洞开、分享的发展理念，努力推动经济社会发展，保障和改善民生，促进各民族走动沟通斡旋，加强生态环境保护与建设，使西藏发展呈现茁壮祈望和矫捷活力。
——新期间西藏对峙创新发展理念，遵循增强经济活力
西藏自治区把创新作为引颈发展的第一能源，把创新摆在发展全局的中枢位置，恣意推动创新驱动发展策略。努力推动轨制创新。用供给侧结构性鼎新引颈发展，深入鼓动国有企业、非公有制经济、要素市集、财税体制、金融体制、养老保障轨制和医药卫生体制等重心领域鼎新，充分开释发展后劲。以科技创新驱动发展，加大政府迷惑力度，加速构建以企业为主体、市集为导向、政产学研相衔尾的科技创新体系，加强科技创新平台建设，鼓动科技效果转变应用，禁止提高技术对经济发展的孝敬率。戒指2018年，全区已建成众创空间、科技企业孵化器、大学生创新创业基地、小微企业双创基地等“双创”（人人创业、万众创新）载体74家，吸纳创新创业团队和初创企业1338家。一批科技创新企业发展壮大，2018年全区高新技术企业突破50家，同比增长53%；科技型中小企业达75家，同比增长142%。培育了青稞、牦牛、藏医藏药等一系列撑持力强、效益显赫的高原特色产业，使特色经济马上崛起成为西藏经济中最具活力和后劲的亮点。拉萨、日喀则、那曲、林芝4个国度级农业科技园区和林芝国度可不竭发展实验区辐照带动作用显赫。12家国度级“星创寰宇”在农牧区科技效果转变和带动人人增收方面阐述积极作用。
——新期间西藏对峙谐和发展理念，遵循构筑可不竭发展情势
针对刻下长篇社会家庭伦理小说经济社会发展的客不雅实验，西藏自治区正确处理好国度投资和社会投资的关系，首要款式和民生款式的关系，阐述上风和补王人短板的关系，城镇工作和就近就便、不离乡不离土、忽闪会干的关系，扶贫搬迁向城镇集会和向出产贵府富足、基础设施相对完善地区集会的关系，保护生态和富民利民的关系，城市发展和提高农牧区基本全球服务才略的关系，简政放权和场地连系的关系，以及企业增产提效和改善员工福利待遇、促进农牧民人人增收的关系等，妥善惩处全区经济社会问题和发展抵抗衡不充分问题。编制乡村振兴策略规划，农村发展新动能不竭培育。2018年农民专科合作社达到8364家，农居品加工业总产值42亿元。农村基础设施禁止改善，农业防灾抗灾体系、农居品性量安全考试检测体系、动物防疫体系基本建立。村容整治、垃圾浑水处理深入鼓动。行政村通光纤率达到98%。统筹区域谐和发展，加速过时地区发展，饱读舞各地充分阐述上风、杰出腹地特色，作念大作念强特色产业，努力壮大经济实力，形成竞相发展的机动局面，构筑起撑持经济发展的增长点和增长极。积极鼓动拉萨、日喀则“一带一王人”舛误节点、面向南亚洞开中心城市和前沿城市建设。拉萨山南经济一体化、藏中3小时经济圈渐渐形成。藏东交通、能源建设取得新进展，藏西北生态环境保护禁止加强，藏东南全时全域旅游发展强盛。常住东说念主口城镇化率达到31%。
——新期间西藏对峙绿色发展理念，遵循建设鲜艳西藏
西藏自治区牢固建立保护生态环境即是保护出产力、绿水青山即是金山银山的理念，对峙保护优先、建设并重，切实鼓动绿色发展。严格落实生态环保主体工作，严守生态安全底线，严禁高沾污、高排放、高能耗款式进入西藏，严格扩充矿产资源勘查开辟自治区政府“一支笔”审批和环境保护“一票否决”制。实施生态保护奖励补助机制，安排70万个生态保护岗亭，使浩瀚农牧民走上生态工作、生态致富的说念路。实施重心生态工程。全面鼓动国土绿化步履，初步形成了一个类型王人全、散布合理的生态保护聚集体系。恣意发展绿色产业，积极鼓动清洁能源产业，发展绿色工业，2018年自然饮用水等绿色工业增多值53亿元，增长14.3%。绿色发展的红利让西藏2018年旅游收入增长近三成，管待游来宾次增长31.5%。链接实施生态安全樊篱保护与建设工程，稳步鼓动“两江四河”流域造林绿化工程。生态环境保护窥探赏罚机制禁止完善。各种当然保护区已达到西藏自治区总面积的1/3，活立木蓄积、东说念主均丛林面积、东说念主均丛林蓄积、东说念主均自然林蓄积和乔木林单元面荟萃积5项瞎想居世界第一，江河源泉区、草原、湖泊、湿地、自然林、水生态、地质古迹、生物各种性得到灵验保护，确保了西藏天蓝地绿水清。据中科院和关系部门监测评估披露，刻下西藏高原各种生态系统结构举座踏实，气、声、水、泥土、辐照及生态环境质地均保持在精粹情景，大部分区域仍处于原生情景，西藏仍然是世界上生态环境最佳的地区之一。
——新期间西藏对峙洞开发展理念，遵循实现互利共赢
西藏自治区牢牢围绕“一带一王人”倡议，构建包容、洞开、合作的政策体系，禁止加速对外洞开的要领。西藏是面向南亚洞开的舛误通说念。积极融入“一带一王人”，参与孟中印缅经济走廊建设，鼓动环喜马拉雅经济合作带。加强与尼泊尔基础设施互联互通，积极建设铁路、公路通说念的同期，西藏航空公司与尼泊尔雪东说念主航空公司联合成立喜马拉雅航空公司，打造空中走廊。加速建设吉隆、普兰等港口，稳步鼓动樟木港口科学复原通达。恣意发伸洞开型经济。奏效举办第十六届“中国西藏－尼泊尔经贸洽谈会”，塌实鼓动吉隆跨境经济合作区、拉萨详细保税区建设，各级园区产值突破250亿元。2018年全区收支口贸易额实现48亿元，边民通商贸易额增长1.8倍。加强招商引资，2018年实施招商引资款式1450个，累计到位资金630.8亿元，同比增长38.8%。往常开展对酬酢流合作，有序鼓动“请进来、走出去”，不竭鼓动旅游、文化、农牧业等领域对酬酢流合作。奏效举办四届“中国西藏旅游文化国际展览会”，并打酿成为具有国际影响力、世界辐照力、区域带能源的对酬酢往沟通合作的西藏高端品牌。在拉萨奏效举办两届“中国西藏发展论坛”，奏效举办首届环喜马拉雅“一带一王人”合作论坛和南亚尺度化论坛，积极与世界列国众人学者沟通先进发展理念，探索新期间西藏发展的旅途模式。
——新期间西藏对峙分享发展理念，遵循擢升幸福指数
西藏自治区禁止增强各族人人的发展参与感和赢得感，简直实现发展效果由全民分享。民生保障水平禁止擢升，小康社会建设稳步鼓动。全力建好社会保障体系，基本实现了幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所终、住有所居、弱有所扶。2013年以来，新增城镇工作累计27.3万东说念主以上。2018年城镇登记休闲率2.83%，城乡住户东说念主均可主宰收入分散增长10.2%和10.8%。隐私城乡的社会保障体系基本建成，全区市地一级均有孤儿院，区、市（地）、县（区）均建有养老院，率先实现存意愿的五保对象聚集赡养、孤儿聚集收养。2013年以来，累计减贫约71万东说念主。空匮发生率由2012年的35.2%下落到2018年的6%以下。新式城镇化建设稳步鼓动，日喀则、山南、林芝、昌都、那曲撤地设市。2013年以来，实施各种城镇保障性安堵工程31.46万套。加大对口援藏力度，2013年至2017年累计实施援建款式1736个，援助资金达143.46亿元。国度统计局专项走访结果披露，人人对生活近况的舒畅度卓越97%，对全面建成小康社会的信心达97.3%。
收尾语
西藏60年的伟大跨越，充分阐述民主鼎新顺应期间发展要求，相宜西藏各族东说念主民的压根愿望，契合西藏社会发展的实验需要，是历史的势必。恰是有了民主鼎新，才有了西藏社会轨制的历史性变迁，才有了西藏与时俱进的发展，才有了西藏各族东说念主民幸福好意思好荣达活，才有了西藏各族东说念主民权益的充分保障。民主鼎新是简直造福西藏各族东说念主民的伟大豪举。
流程民主鼎新，西藏各族东说念主民早已成为国度的主东说念主。对峙中国共产党的指挥、对峙社会主义说念路、对峙民族区域自治轨制早已深入东说念主心，不行撼动。多年来，以达赖集团为代表的西藏旧势力，出于自身政事利益的需要，出于对昏昧过时的封建农奴制的留恋，勤勉抵赖民主鼎新，抵赖西藏发展取得的巨大成就。这不仅是对事实的罔顾，更是在开历史倒车，是对东说念主类时髦的反动。
刻下，在习近平新期间中国特色社会主义想想指引下，西藏各族东说念主民正与世界东说念主民一说念，为创造愈加幸福好意思好的生活、实现中华英才伟大恢复而奋发。新期间中国特色社会主义建设正扬帆远航，西藏的未来将愈加后光灿烂。